129.然后由圣咏员或读经员本人，领唱或领念答唱咏诗节，会众通常以“答句”回应。130.若在福音前有第二篇读经，则如上述（128号），由读经员在读经台诵读，大家坐着恭听，并于读经后，应以答句如上。

云南昆明熊自金修士：我是苗族，老家的大部分教友识字很少，为读“信德”是一大障碍，然而这又是教友们非常需要的。所以我建议“信德”开设一个用图画来传递信仰的版块。

虽然日方代表在正定主教座堂参与了追思弥撒，并口头道歉和鞠躬，（还内部支付了慰藉金），然而，（所立慰灵碑的）碑文非常简单，（只有善牧为羊舍命这句话、九位致命者姓名和年月日，）不但没有立碑者的落款（至今碑的东面还是空白

作为献给霍夫曼枢机主教晋铎金庆的讲道稿，作者想呈现的意义是：今天的喜乐成为一个神学知识的来源。（84页）其实，这是一篇从圣经学研究方面来审视司铎职的精彩演讲。

　　意大利《共和报》（LaRepubblica）的创始人及前任社长，自称多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的欧金尼奥•斯卡尔法里（EugenioScalfari），曾于7月7日和8月7

当教友们来到因重度中风、卧床不起、不能言语的老教友夏金英床前，送上礼物并祈祷，念平安经时她激动得眼泪直流，久久拉着教友们的手不放，舍不得大家离开。

圣人们常强烈地感受到这拯救人灵的热望：我们只要看看传教主保圣女小德兰、非洲大宗徒圣金邦尼主教的例子便可知道，我更有幸最近为后者举行了宣圣大典。

400年前时间的年轮转到400年前，西安的第一座天主堂即于明天启5年（1625年）由金尼阁神父在陕西泾阳热心教友王徵的协助下在糖坊街购地设点修建，名：崇一堂。

至少不会让我感到自己像翻领上那枚金名牌那样的虚假。三年后，这个抵御真相的盾牌便开始失败。

每个时代都在塑造他自己的仁人君子，二十世纪的记忆还依然活跃，我们还记得一些具有伟大心灵的人物的名字，他们感动着他们自己的世纪及今天的我们：史怀哲（1875-1965）、马丁·路德·金（1929-1968