领洗得救后我们开始敬拜天主，热情洋溢的歌颂祂、赞美祂、传扬祂，如同这位画家一样，准确的描绘我们所信的是谁，并因此充满了自负，甚至认为只有我们对主的认知才是真知，其他派别都是旁门左道⋯⋯所有所有的外在一切

相反，它引导我们认识到我们蒙召的圆满生命的礼物是无偿赐予的，我们为此礼物赞美和感谢天主。这个礼物不仅是给我们的，更是要给别人的。

我想起了亚西西的圣方济各的话：“我主，你藉水姐妹受赞美，她是必不可少的，谦卑、珍贵、纯洁。”通过这些简单的词句，我们感受到创造之美，并意识到照顾它所涉及的挑战。

大约就是同时期，一位本家大嫂走进了我的生活，她是一位天主教信徒，经常给我讲她的一些神奇的感受，比如她有一天突然想见圣母，跑到教堂见到圣母妈妈就痛苦流涕，我觉得这好像有点傻，以及她说话会经常说感谢主赞美主

为此，我们随同所有天使、圣人齐声赞美祢，不停地欢呼：领主咏参阅若二，1，11在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲也在那里；耶稣行了祂的第一个神迹，祂显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了祂。

更令我难忘的一件事：每次弥撒后，主祭神父和信友们都停下了脚步，跪在明供的圣体面前钦崇、赞美祂。朝拜圣体是提供给那些寻求内心深处天主的临在的游客们有一个深思、静观和默祷的安静时间。

这就应了那句话：大家好才是真的好，不只是在觥筹交盏中的短暂喧嚣，不是成功者面前不堪一击的赞美和奉承。每个人都有选择幸福的标准，从选择到追求，最终实现它，这是需要人一生努力才能争取到的。

以色列在他圣咏中的一篇这样唱着（咏113，5s），既赞颂天主的伟大，也赞美他慈爱地接近人。天主住在高天，却向下垂顾…天主是无比地伟大，他远远超乎我之上。这就是人的第一个经验。

真正的善良之举是默默无闻，不张扬、不作秀、不求赞美、不图回报的善举。善良之善事、善举，何止千千万万，我们要说的不止是这些具体的东西，我们要说的是善良的本质。人之初性本善，这是对的。

也是你让我从中懂得：无论是身处顺境，还是逆境，都要时时感谢、赞美你，只有你才是堪当时时赞美，因你是创造万物大能的主宰，因你是全能、全智、全美善的，因你是我们无限仁爱、无限宽容的好父亲。