在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题

我也怀着极高的敬意，对那些致力于照顾不幸孩童的人，以及努力减轻因战争和暴力、食物及饮水不足、被迫移民他乡及世界上各种形式的不公义而造成的孩子们和家人痛苦的人士。

2011年，枢机描述阿根廷首都剥削劳力的工厂以及无家可归的现象是一种奴役形式，他说，这座城市中，奴役每天以各种形式呈现，这座城市中工人受到血汗工厂的剥削，如果是移民，就失去了离开的机会。

我们会问天主为什么允许移民受到不公正待遇，一些国家的死刑，对第三世界的无限扩张等待问题存在。

而世界上因为自然环境堪忧的不平衡而经常发生的天灾，导致移民、难民和无家可归的人日渐增多。　　

3.牧灵活动的展开新教友有了，教友团体也成立了，但是对他们的培养仍是一项重要的工作，所以，PiccolaFamiglia‘Assunta团体便向意大利主教团的移民办公室申请派遣中国神父来向里米尼的华人教友服务

教宗在全球移民及难民日曾指出：教会之内没有外方人，外籍教友与我们都是一家人。因此，我们无论是个人或团体，都有责任接待和关爱外籍的弟兄姐妹。

马龙尼礼神父与霍斯尼均认为，经济是促使基督徒选择移民的主要原因，同样的因素也困扰着的黎波里民众及其他宗教信徒。

在他们面容上，我们也看到那些受到轻蔑者的面容，因为他们是移民，是没有祖国、家园和家庭的孤儿；那些人的面容上流露出孤独和被遗弃的眼神，因为他们有一双过於粗糙的双手。

令人悲伤的是，这些宗主教批评国际社会只是看着灭绝的情况发生，这是在伊拉克、叙利亚，以及巴勒斯坦、黎巴嫩和埃及的东方教会面对的不安全和移民等带来的状况，而外界并未有对悲剧的严重性作出反应。