当我这样去做时，依然感觉自己没找到生命的意义，原本以为努力工作就可以实现自我的价值，然而事与愿违。于是我开始问天主：我的价值在哪里？什么才能使我的心灵得到满足？

在三年的传教期间，总是以救苦怜贫、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我

同时法师又对在这里服务的修女们说：你们就是我们的姐妹，在你们服务的工作中，基督耶稣的那种牺牲自我、利益他人的精神又重现了，这种精神也是值得我们终生学习的，上帝也是我们佛教徒敬畏的伟大的神。

教宗又说：我们必须把基督带给他人，与他人分享喜乐和希望，就像圣母玛利亚把基督带到人心一样；我们应该进入冷漠的迷雾，但不迷路；我们应该走入最黑暗的夜晚，但不被黑暗控制而迷失自我；我们应该倾听他人的幻想，但不被幻想迷惑

因为虚荣严重的人往往会有自我完美和唯我独尊的错觉。

教宗在交给萨拉热窝总主教普利奇枢机的讲稿中，勉励波黑教会不要陷入诱惑，成为一个自我封闭的特殊精英群体，而要走出去，与希望认识耶稣基督的人相遇。

另一种更危险的劳苦是自我忙碌。教宗说：我喜欢称这种劳苦为‘用精神上的世俗来卖弄’。一个人独处时，便发现自己生活的许多领域都被这世俗浸透，我们甚至觉得怎麽洗它都洗不乾净。

公开或暗示性地要求成员严格服从组织的明文规定，甚至要求放弃自我，让个人的需要、想法和做法完全隶属于组织的规定，操控成员的思想心智。

爱无法容忍自己停留在自我封闭内。由于其自身特性，爱是开放的、传播的、有生育能力的，它不断生出新的爱。教宗最后谈到全球许多教区所举行的24小时奉献给天主的活动。

他服从，并且全然信赖天主上智的安排，好能放下自我，完全依附基督。这是龙卡利教宗美善与和平的真正泉源。在他顺从上主的声音前去福传的举止中，可看出他圣德的根基。」