教宗的要理讲授从人的这一渴望出发，从旧约开始谈到新约，最后来到我们当今的人类。他首先提到在旧约圣经记载的犹太人眼里，人既不能看到天主的容貌，也无法对祂描述。

大家都熟悉的猴子不肯放弃桃子抽身出逃，而被猎人捕获的故事，当人讥笑猴子缺少聪明，不肯为一个桃子放手的时候，人却同样对许多东西把持不舍，也就是说人要真的放弃有形物质其实很难。

究其根本原因，可能是城市人不肯做低层工作。因为低层工作往往不受人重视，没有地位，而工资又少。

孔神父进一步强调：“祈祷不是只求天主满足我们的需求，否则祈祷就变成了人与天主进行的交易。事实上，祈祷是祈祷者自身的转变，变成适合接纳天主旨意的人”。愿谁的旨意奉行呢？

舒服是人类追求的一种活法之一，那么，它除了对人的享受带来愉悦和快感之外，还会给人们带来什么呢，它仅仅是人类进步与发展的象征吗？

而事实让人担心的是，我们中的不少人，不仅失去了从积累财富中体会快乐的能力，甚至正在丧失从增加的物质财富中找到幸福的能力！

教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。人们有时是如此的饥饿，以致他们想到天主就想到食物。」

哲学上有句谚语：错误是人的本性。当然，没有天主的恩宠，人是认识不到自己身处在错误中而想摆脱的。在慕道班学习的一年中，我满怀激情，因为我对前半生的错误深恶痛绝。

上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。

人的生命旅途中，充满了责任、期盼和压力。因而，忍耐便是一种需要了。我们不可能也绝不会毫无负载地完成生命的旅行，不可避免地会遭受各种挫折与不幸，因此，就必须学会忍耐，忍耐我们需要忍耐的一切。