据悉，1850年间，广东恩平、开平、梅县等地的客家与土著居民发生械斗，客家败走遂溪，日暮途穷，身陷绝境，适有法国巴黎外方传教会唐神父目击心伤，伸出援助之手如涸鱼之得水，非常感激。

正如约伯传5：6—7“因为灾祸不是由土中而来，忧患不是由地中而生；而是人自寻苦恼，如雏鹰自会飞翔。”

从山庄入口至山顶，傍山而塑如真人一般高大的耶稣受难事迹的十四处苦路，塑像栩栩如生，凄楚动人，我们一路拜苦路上山，苦像前教友们莫不深切痛悔，黯然泪下，默默地向主许下一定要洗心革面，安慰主之慈心。

刚开始投稿的时候，由于文章主题不明确，对教会的了解相当差，名词经常出现错误或不当，句子也不够通顺，内容也没有可读性，投去的稿件如石沉大海，我经常的不免有些失望。

如爷爷、奶奶是教友，即便儿女不信教，只要他们不反对，就应该给孙子、孙女领洗，当然也要经过要理培训。

尽管这半年多以来，一看到草药我就反胃，尽管它苦得如黄莲一般，但为了他，我总会把它一饮而尽。我知道，除了和医生配合，努力治疗外，对于他的爱，我无以回报。

有教会学者依据第二世纪的教会中圣师和神学派系间收集的资料，如：依肋乃、犹思定、戴尔都良、达其安、慕辣托黎书目残卷和亚历山大学派的证据，得出以下结论：第一、四福音作者的名字，始终是彼此相吻合的。

蜿蜒如带的柳川河，河水清澈见底，沿河两岸的人们吃水用水全靠它。在邵家湾南边，有一座小桥，看上去很不起眼，但它却是进入主徒会会院的唯一通道。踏过这座小桥，便进入了会院。

大自然是如此地美妙、神奇。原来万物都是因着天主对人的深情大爱而被造。与万物和好，与人和好，才会与天主和好；对物有情，对人有情，对造物主更有情！(德格修女)

十字架是如德亚国统治者用以钉死重囚犯的可恶刑具，由耶稣被钉后而成为光荣的印记。十字架是一座风吹不倒，雨打不垮，永远屹立的照引航程导人归途的灯塔。十字架更是仁爱精神的象征。