教宗说：这段圣经章节同我们谈了寻求天主的漫漫长夜，为知道他的名字和看到他容颜的搏斗；是不屈不挠、坚持不懈地请求天主祝福的祈祷之夜，藉着悔改和宽恕有了一个新名字和新境界。

最后，教宗在结束要理讲授时，再次提出留出空间同天主建立关系的重要性说：可爱的朋友们，恒心保留时间给天主，为灵性成长是个重大因素，天主将亲自赐给我们品尝祂的奥秘、祂的话语、祂临在和行动的乐趣，体尝祂同我们说话时是多么美好

祂愿意与自己的门徒们一起享用这次同以往完全不同的晚餐，因为这是祂的晚餐，祂要在这个时刻作出全新的奉献，就是奉献自己。耶稣用这种方式举行祂的巴斯卦节，换句话说，就是提前纪念祂的十字架和复活。　　

他说：教会团体承认，临在圣体圣事中的基督居住在自己家里，祂邀请我们赴祂的宴席，在弥撒结束后，祂仍同我们在一起并且陪伴着我们，继续接受我们的属灵祭献并将这些祭献奉献给天父。

然而，由于世俗观念（自私、狭隘）的影响、渲染，公婆跟媳妇间，常因存在不是同根生的隔阂，导致思言行为上的相煎太急。常因鸡毛蒜皮的琐事而争执、吵闹。

17世纪的作家们对中国的自然资源都有深刻印象，他们不断用最好的词语描述中国的财富、产品、手艺和商业，后人又总是重复前人的描述，同时会添加许多细节和随着改朝换代带来的些微变化。

融者，同也。共融也就意味着同天主合而为一。如圣经记载——愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如同祢在我内，我在祢内，为叫世界相信是祢派遣了我（若17，21）。

上海教区金鲁贤主教在接受“信德”采访时，对这位同会兄弟给予高度评价。苏乐康神父于1927年11月2日出生于西班牙巴斯克，与东方宗徒圣方济各·沙勿略同乡。1943年9月14日加入耶稣会。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

天使曾对罗特一家发出严正的警告说：赶快逃命，不要往后看，也不要在平原任何地方站住；该逃往山中，免得同遭灭亡（创19：17）。