教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

如今，家乡那些平和宽厚的康巴汉子、和谐相处的信仰团体，仿佛是向传教士允诺他们人性之中的美善已经被激活了。

我认为，这项朝圣旅行使他得到非常深刻的经验，这个经验就是圣地的人性和精神现实，这一深刻的现实该当把和平旅程作为研究的尺度、聆听、默契配合及精神、文化、社会、政治等方面的对话而提出来。

在人性方面，他非常谦逊，善待我们，在吃饭的时候时常分享艰辛与不被了解的困境，同时他又是个勇敢的人，在捍卫最贫困者和被边缘化的人的权利时，他对国家机构负责人的要求很高。

而有血有肉的教会不是存在于「乌托邦」里，却有人性的一切幅度，是与取了肉躯的圣言无法一分为二的历史性团体。让我们爱这个有血有肉的人性幅度的教会。因为爱教会，就是爱基督自己，有是爱我们自己！

二、三重之爱：在有限血肉中触摸无限慈爱通谕深刻剖析耶稣圣心所彰显的“三重爱”：祂肉身的敏锐之心，与“人性和神性上的双重圣爱”（通谕第66号）。

如何引导宗教与社会相适应，发挥宗教的优势，服务人群，为全面建设小康社会做贡献，是当前我们国家的宗教政策。

发挥慈悲的想象力，掀起一场真正的文化革命最後，教宗勉励我们发挥慈悲的想象力，通过日常生活中的微小举动，则仁慈及温柔对待弱小和无自卫能力者、孤独和被遗弃者的具体标记就能在整个世界掀起一场真正的文化革命。

研讨会现场中国人民大学原副校长杨慧林教授认为，“通过研讨，使研究的主题，在对话中不断延伸和深入，为人们正确地认识和对待宗教，增进政界、学界、教界之间相互认知和理解，发挥宗教界在社会发展中的积极作用提供更多的理论支撑

（天主教新加坡总教区提供）除了推动新加坡总教区下来在本地和亚洲区域，对扶持贫弱和人道救援方面发挥更大力量，他也有意为跨宗教对话和促进环保尽力。