他在讲话中谈到相遇文化的服务，强调意大利多一张可出的王牌，即文化遗产。因此，即使不是基督信徒，也能感觉到耶稣圣诞讯息的呼唤。　　

宗教作为一种文化形态有其自身的发展规律，即在文化的继承和交融中发展的。二社会政治环境是宗教赖以生存和发展的外部条件。在历史上宗教又卷入世俗的政治斗争中去。但是宗教的生存和发展还是得依靠自身的文化因素。

就以我来说，我在静宜大学和暨南大学，都和校长室的工读生变成了好朋友，有一位成了我研究所的高徒，另一位虽然没有上过我的课，可是也认为我是他的老师。

不久前，由中国医学科学院生物学研究所褚嘉教授领衔，由中国7个研究机构12位研究人员承担的中国基因多样性课题组对中国56个民族中28个民族群体的基因样本进行了分析，并将其与其它亚洲和非洲群体进行了比较，完成了题为

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师

此外，在中国科学院地震研究所编写的《中国地震目录（第一集）》及上海社科院出版的《上海法租界史》等书中，在提及这位黄伯禄神父时，也都有错讹之处。黄司铎斐默，字志山，号裳，在其宗谱中又号成亿，洗名伯禄。

《三字经》首句“人之初性本善”，已得到马克斯·普朗克研究所的证实。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

因此，各个团体的叙述需要以某种方式得到各方的认可，好能走出那种唯我独有的观念或对城市历史与文化的垄断。