在埃奇米阿津举行的神圣礼仪是一次宗教情愫浓厚的礼仪庆典，充满音乐和歌曲，如同东方教会的传统那样。教宗在致词中怀着友爱之情向卡雷金二世宗主教表达了自己的感想。

神父在弥撒中讲道晚间弥撒也为一些住得离堂较远或早上不便参与弥撒的教友提供了方便，陈玛利亚夫妇家住较远，白天忙于生意，早上赶不及参与感恩祭，这些天他们夫妻俩每晚都来参与晚间弥撒，熊继熊夫妇是堂区天音歌咏团成员

此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。

这六支歌咏团分别来自东门堂、西门堂、南门堂、总堂、黄屿堂及天音歌咏团，这些歌咏团成员基本上都是老队员，常年用歌声在教会礼仪中服务，当然，其中也不乏新加入的人员，今天，他们均接受了堂区的派遣。

《西琴曲意》传西国天籁之靡音，《西国记法》递西域记忆之门径。《畸人十篇》，人实不畸，《辩学遗牍》，学而能辨。天生斯人，乃金乃馨。卅年利公，始入中华。廿八西泰，终葬我伍。公生而悟，得其全淳。

宝昌镇天主教历史悠久，1936年时因交通不便，在宝昌教友家做弥撒；1939年，郭广音神父置换了位于宝昌镇一个占地面积1000平方米的院子改建成教堂；1948年西湾子教区石德懋派遣李树实神父任宝昌天主堂第一任本堂

保禄六世大厅回荡着音乐和活力，这只有一群年轻人聚在一起时才能在他周围散发出的活力。

比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。……标不敏，戊辰秋杪，始得就艾、卢二司铎，执经问道。……司铎若洪钟，叩之即响。兹铎音具有，真足令愚者醒，顽者驯，智者见智，而仁者仁。

加音和亚伯尔是兄弟，两人出於同一母胎，他们有同样的尊严，也同样是按天主肖像所造；但他们兄弟阋墙。「加音不但受不了亚伯尔，还出於嫉妒而杀害亚伯尔。」

教宗提到小时候上要理课时，听到加音杀害弟弟亚伯尔的事迹，那时我们都感到震惊。无法接受兄弟互相残杀。可是，今天，数以百万计的人彼此手足相残。我们已经习以为常。