于是，有了这么一段辩论：……谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承当父亲的罪过，父亲不承当儿子的罪过；义人的正义归于义人自己，恶人的邪恶也归于恶人自己。

教宗也表示，愿意“邀请一些较为保守的司铎和主教”，因为“如果没有不同意见，辩论就没有成效，就不会向前迈步”。他解释说，我们需要“众人的思想和资源”。

因此，除了辩论外，文件要求以牧者之心、摒弃各种意识形态，努力进行平静的省思”。

玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。保拉（PaolaRomana347-404）在白冷创办了两座隐修院：一座为女性隐修院，另一座为男性隐修院。

不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。教宗指出，“我们不可忘记：穷人几乎总是受害者，而不是肇事者”。

这是关于尊荣平等的辩论，感谢圣大巴西略最关切，他是这个表达方案的主要创作人:圣神是主，祂是天主。大公会议的定义不是终点，而是一起点。

《达•芬奇密码》一书并没有让天主教会产生意见分歧，或让教会外的人产生疑问，它只是象导火索一样，引发了这场辩论。”科普兰说。

[17]但这次会谈和辩论在佛教文献中没有记载。传教士们认为这次初步的讨论因利玛窦雄辩，众人称善，三槐(即三准，号雪浪洪恩)理屈不能对。

阿颇罗在厄弗所的信友的介绍下前往格林多，在那里受到很好的照顾，他当众与犹太教徒辩论，为格林多的信友作了很多的贡献。

（箴10：32）有些人与人辩论，一点小事就和人争得面红耳赤。有的人专挑字眼儿，爱抬死驴，说话好揭短，结果既伤人又伤己，一点也得不到益处。