厄下8:2-10;咏19:8-10,15;格前12:12-30;路1:1-4,4:14-21路加圣史告诉我们他如何详细查访了有关主耶稣的言行,才按次序传授真道。
教宗接着说,圣史玛窦和路加虽然以不同的顺序记述了这些试探,但是它们的本性不变,这些试探的核心都是利用天主来牟取私利,并且更加注重成就或物质财富。
教宗提出的第二件值得注意的事,就是圣史路加提到宗徒们看到耶稣升天后皆大喜欢地返回耶路撒冷。教宗说:这似乎有点奇怪。
路加叙述的人群愿意聆听耶稣,因为祂凭着真理和权威以全新的方式说话行事。说到这里,教宗向参加礼仪的全场人士说:我们要扪心自问:我是如何跟随耶稣的?
圣路加记载:耶稣充满了圣神,从约旦河退回去,就被圣神引入了旷野。(路4:1)默想:耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野,其时,地冻天寒,阴风怒吼,何等孤独凄凉。
(李路加)
教宗指出,玛窦和路加这两位圣史都讲述了耶稣的童年和祂的族谱;当他们谈到若瑟时,「并未称他是耶稣的生父,但无论如何尊敬他是耶稣名义上的父亲」。
路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述,而玛窦福音则从若瑟的视角展开。若瑟取得耶稣法律上的父亲身份,将祂接入叶瑟的族系,并连接到对达味的应许。
罗马人民救援之母与利玛窦最后,不可错过的是在罗马人民救援之母像前停留片刻,这幅圣像传统上归于画家圣路加之手,但最新研究将其创作时期定在9到11世纪之间。
1.福音作者路加讲述上主派遣了七十二名门徒,两人一组到城市和乡村去宣讲天国临近了、帮助人们准备与耶稣相遇。在完成这一宣讲的使命后,门徒们会满怀着喜悦回来:喜乐是第一次和难以忘怀的传教经验的主题。