应教宗的邀请，我们腾出了显著的沉默空间，以促进相互聆听和我们在圣神中共融的渴望。我们在开幕前夕的大公合一守夜活动中，默观被钉十字架的基督，经验到对合一的渴望在提升。

教友群很多热心教友纷纷发消息说只要受灾的教友有需要，他们的家庭愿意接待，有一位教友甚至腾出了8个单间，可供16人居住。

尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。个别司铎的讲道抽象、晦涩、狭隘，使信友和教外人难以明白和接受。

在她的引领下，来到一排座位上，对着这排凳子上的人说：请大家挤一下，给这位外国朋友腾出个座位。

本次培训的主题是：全然交托，传扬主爱，翌日上午九时，在开幕弥撒前，主祭窦腾神父首先代表教区向各位同学的回家表达了诚挚的欢迎，他勉励学员们：在基督丰盈的信仰内，让我们手拉手、心连心，珍惜这短暂的相聚，好好学习

另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。世界主教会议的诞生则与梵蒂冈第二届大公会议的教会经历有关。

教会从特利腾大公会议后，结出了美满的果实，形成了17世纪教会生活的奇妙繁荣。巴洛克艺术就是其中一枝美丽的花朵。教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。

他腾的站起来，“你再说一遍！”　　我忍不住笑了起来，“干吗这么凶啊！你吓着我了，你干脆把那双鞋送我做惊恐补偿算了！”　　他也搞出一副惊魂未定的样子，“是真的？”　　“是真的！”我说。　　

兰顺恒、张天路神父先后以开拓性的乡村福传经验、甚至独特的足疗福传，让大家大开眼界；工作坊特邀主内的张燕芹牧师、李会芹姊妹和朱宏伟弟兄先后介绍了兄弟的基督新教的福传经验及方法；安玛丽修女和武保禄神父及窦腾神父先后介绍了海外教会的福传经验

这里还要强调一点，如果不接受教会的活训导，那就连圣经也不可靠了，因为我们的73卷圣经之所以为圣经，也是由教会的活训导所决定的，即1546年特利腾大公会议决定的。