真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

第三、对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感

今天国人终于从人定胜天的观念中学会了反省，不但认识到了人的脆弱有限，学会了在天灾人祸面前谦虚地祈福，而且也认识到了信仰的必要和重要，悟出了社会更需要具有超性价值的无私大爱及有生命力的奉献精神，这是真正意义上的进步与突破

答：如果有任何突破，也是天主的圣意，我不想做任何推测，我不是一个先知，只是遵循着教会的信仰教导，以及梵蒂冈第二次大公会议文献的教导，这是我从修院中学到的。我们为中国的教会祈祷，但我不想做任何推测。

不过我们正在酝酿，千方百计要在福传上有一个突破。发动广大教友，人人献计献策，把福音传出去！今天不发展就意味着明天的萎缩，后天的消失，福传是我们教会刻不容缓的头等大事！要有压力感、危机意识才行啊。

如果我们没有主动的到那些与我们相反的人中间，将天国的喜讯传开去，教会的工作永远不会突破。“使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们受洗。”

昔日耶稣会与中国的传统友谊以及圣方济各·沙勿略与利玛窦在天上的代祷，定会促使这位来自拉美传教区的现代耶稣会牧人重视中国及中国教会，重拾利玛窦策略，以其耶稣会前辈的胸怀和智慧及其道德力量扫除障碍，突破双方僵局

要突破这个恶性循环，做父亲的首先要有信仰，如果没有信仰，你完全不知道自己是谁。你只会感觉做父亲是一份很苦的担子，而不是一份荣耀。

她不为成名成家，没有功利，沉下心来创作，这是她能不断突破自我的前提条件，亦是传统的天主教会家庭氛围带给她的宁静谦和。一张大型创作画，四次大稿，耗时半年。

第三，对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感