这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

同时，神父也就常常因着教友家庭或教友与邻人之间的矛盾和琐事而忙个不停，结果，看起来，神父很累，工作的成绩却看不出来，反而经常被绕进这些矛盾的圈子里不能自拔。

并不总是这样，在一些情况之下，矛盾已无法化解，因为那些伤害你的人已经离开了这个世界。而在另一些情况下，私自化解矛盾似乎并不恰当，特别是在自己的生活受到了严重的伤害甚至对方的行为已经触犯了法律的时候。

黄沾是一个矛盾又复杂的混合体，这恰恰就是他的魅力所在。他的自由任性让他不能循规蹈矩，他的灵性始终让他感悟到信仰的宝贵。我们可能无意识的身在江湖中。俗话说：人在江湖身不由己。

这些殉道的人和我们一样胆怯软弱，但他们却是「远超过我们的限度与矛盾的勇士」。在他们生活的国家中，表明自己是基督徒可能会有生命危险。

当时张某能理智地压一压愤怒的火气；假如，在场的另两位工友不火上浇油，而是给予劝勉；假如朱某当时似三孙子般赶忙给张某夫妻赔礼道歉认个错；假如张妻对朱某奚落、笑骂几句不了了之……只要有其中一条假如付诸实施，矛盾就会缓解

事实上﹐挑战就在于如何使世界了解﹐基督信仰并不与人类理性矛盾。为此﹐主教会议的教长们劝勉说﹐透过信仰见证的福传将帮助人们面对﹐如死亡的悲剧﹐因为有生命的文化才说明了死亡的意义。

此刻，你可能会说，这种假想有点矛盾，不会存在，可是，如果你回想生活里的一切，你会发现，这样的假想，是真的。

托马西总主教也注意到老一代人延长工作年限，而新一代人必须面对进入工作市场日益增长的困难这一矛盾现象，提出家庭的重要角色。

教宗说：望德也是不害怕看到事实的真相，并且接受矛盾。这是我们每个人都应该走的望德之路，因为希望绝不叫人失望。