得到了教友们的积极响应，大家踊跃向疫区献上了一份爱心。”

南怀仁又奉康熙帝命编写了一部《仪象志》１４卷和《仪象图》２卷，内容为各类天文仪器的结构原理以及制造使用等方法，清阮元的《畴人传》称之谓《新制灵台仪象志》共１６卷。

……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。

有一位老太，为老伴献弥撒，抖抖擞擞掏出10元，问他：“这一点行吗?”老父说，“灵魂无价，为炼灵，没有献仪也可以。”这句话传开了，从此穷人不为做弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。

并重申“为修会献出了自己的全部”，这也是他一生的写照。

一九一零年创立于山东省兖州的圣家献女传教修会，十月九日在高雄教区玫瑰圣母圣殿主教座堂举行感恩祈福弥撒，由单国玺枢机主教主礼，高雄教区刘振忠总主教、台北总教区洪山川总主教、台南教区林吉男主教与廿二位神父共祭

末修女刘修荣上05.3.26我的妻子喻令仪，圣名莫尼加，于2005年3月16日午后，正在房中念玫瑰经时，突患中风，摔倒在地上，失去知觉。

虽然教会始终未将此敬礼视为“圣仪”（Sacramentalium），但最近几年，加拿大主教团出版的《祝福经书》（ABookofBless-ings）和德国出版的《祝福与祝圣》（Segnungen-Weihen

每周的堂区通讯内容大同小异，包括弥撒安排、教区新闻、上周弥撒献仪总数，还有埼玉教区神父的信息。　　韩国籍金大烈神父充分认识到多元文化为堂区带来的挑战。

本日弥撒的献仪及庆典收入共计33419.6元。为感谢十年来修院的神父和修士们给予堂区的帮助，堂区将50000元捐献给修院作为修生的培育经费。弥撒之后，堂区举办了感恩午宴。