然后送给孩子圣水和圣牌，教孩子如何祈祷，减轻痛苦。三天过后，孩子没有受高烧或流血的折磨，而是平平静静地离开了人间。这是天主可怜他的子民，小路超被天主带走去享受天堂的福乐生活了，从此不再受病痛和折磨。

每梯队七至九人，也是陕西门徒训练营历届培训计划中的一门必修之功课，今次共走访了12个村庄、43户人家，探访病患及孤寡老人17位，傅终傅6位，听告解37人，领洗新教友13位，传道员代洗5人，发放圣像、圣牌等福传资料

它不像“罪状牌”那样写着文字，也不像圣殓布那样有图案细节。然而，鞭笞石柱在耶稣受难史中并不突兀。圣女巴西德大殿与该圣女的生平息息相关。

因为爸爸妈妈忙于工作，苗苗从小就和奶奶在一起生活，她一直是个乖巧的女孩，为了听奶奶的话，她每天都戴着圣牌，从不离身，因为奶奶说耶稣会保佑她。虽然她不完全明白有关天主的道理，但她却坚信耶稣真的有能力。

康熙皇帝的意思是，中国人供牌位事情，不过是想念逝去的父母，把名字写于牌上是为牢记莫忘，而没有把灵魂写在牌上的道理，这和洋教士画父母像，是为牢记、思念，有异曲同工之妙。

（大哥，心；二哥，眼；三哥，口；四哥，手；五弟，足；五人胸前挂着画牌，以示身份。眼、口、手、足四人先上台）眼：各位父老长辈，弟兄姊妹，各位朋友，圣诞快乐！今天我们兄弟几个和大家一起庆贺圣诞。

戴神父还给表哥带来了圣牌、圣书，教他祈祷，告诉他病愈后要进堂、参加教会活动，表哥非常高兴地接受了。

“鲁卡司”修士嘱咐我们回到巴黎时，一定要去显灵圣牌圣堂去拜圣体，默祷，及瞻仰圣母曾坐过的椅子和圣女嘉大利娜的遗容。谢谢鲁卡司的热诚接待和您对我们的一切关怀。惜别泰泽我们踏上去露德的车子。

此情此景，让我想起附近杨家坪生生不息的杏树，想起遥远的大屿山新鲜甘美的十字牌牛奶，想起偏僻的怒江州傈僳族人那无伴奏四声部圣歌合唱，在这个意义上，圣母神慰修道院从来就不是废墟啊！

原公学圣堂内临时辟为“薪火百年”展厅，陈列了教区历史中珍贵的圣物及书籍，尤其是历经文革保存下来的《圣教日课》、圣书、苦像、圣牌等，让人睹物怀旧，思绪万千。