教宗对他们说：你们的大学、你们的生意、你们的机构都是希望的作坊，以创造新的方式来理解经济和进步，打击浪费文化，让一无所有的人得以发声，提出新的生活模式。

有人或许会说，这名传教士为50个人浪费一生；教宗却赞许“他把泰北部落当成福传的珍宝。他并不觉得失去羊群，而是负责任地牧羊”。

教宗为此表示说：“今日的世界仍有数以百万计的儿童和家庭生活在非人道的处境中，但是透过制造、提升、持有甚至销售日益毁灭的武器而浪费的金钱和赚取的财富，是向上天呼求的一种冒犯。”

负责接送病人的宋云生修女20多天以来，每天工作量很大，热饭顾不上吃，连水也不敢多喝一口，尽量不上厕所，因为她不愿意浪费一个防护服，尽量用长一点时间。

修士：教会在福传和管理方面严重滞后，非常不利于当前所处的环境，教会上层缺乏有力的宏观指导、中层缺乏立体管理、堂区神父没有完全发挥自己的主导地位；还有的没把自己的工作当作天职，浪费天主的恩赐；教会缺乏福传奖惩机制

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

脸面就是浪费吗？脸面就是奢侈吗？难道世俗上的脸面就这么重要吗？

然而，他没有真正了解天主的教导，他的热情反而带动他去做浪费自己生命，伤害别人的事，他带头去迫害初期的基督徒。然而，就在他充满激情去抓捕基督徒时，主耶稣却召叫了他，改变了他，并且使他从扫禄成为保禄。

教宗然后谈到守斋，他说：守斋意思是选择度有节制的生活，不浪费，不丢弃。守斋有助于磨练我们的心志，使它归向本质和共享。

慕道期间他们像小学生一样认真听神父、会长讲道，又学习圣经，还购买一些信仰书籍阅读，他们从来不去牌场，不去娱乐场，不去闲聊浪费时光，半年后这两位老校长一块儿领了洗。