教宗解释道，耶稣在犹太人所称的一周的第一天由死者中复活了，并在这一天显现给门徒们，赐予他们圣神（参閲：玛廿八1；谷十六9，14；若廿19-22）。

保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

人类的救主耶稣在被埋葬后的第三天，划破夜空的寂静，自死者中光荣复活了。这是一个真实的历史事件，尽管有无数的谣言在拦阻人们接受；这是我们信仰的核心，尽管有人总想把它边缘化。

应验了饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者。五原县盖堂捐款,我和所有的奉献者一样,列队走向献仪箱,当刘美荣将一沓人民币放入奉献箱时,我怦然心动，又拿出了仅有的一张。

从死者中复活后，他激情奔放，放声高唱：“我要在集会中赞扬你！”（希2：12）基督徒的咏唱是基督临在的见证；它表达基督徒在圣神内与基督的深厚情谊。歌声能带我们跨越障碍。

使基督从死者中复活的圣神在哪里，我们就在哪里免于试探。试探者对那些充满天主之爱的人们无能为力（参阅若一5：18）。“不要让我们陷于诱惑”也可以表述为：“使我们与基督相结合”。

基督并未取消死亡，而是从死者中复活。道成肉身是天主参与我们生命的爱的举动。《马尔谷福音》强调，天主透过十字苦架拯救世人，向我们揭示了即使我们要承受永生，我们依然终将一死。

他被悬在十字架上，亲自担当了我们的罪，因他受的鞭伤，我们得到了医治，他出了重价来买我们的灵魂，他是天父的爱子，是主荣耀的光辉，他为爱我们的灵魂，屈尊降卑到世上来，生于马槽，在世上33年，钉死十架，第三天从死者中复活

小董说：比起死者我是幸运者，我只要求吸取教训，不追究其赔偿。小董拟了一封信你对我的伤害，我原谅你。我特别奉劝你忌酒，开车一定注意安全，千万不要再发生事故伤害人！发往报社转送当事人。

当年干这些事的人，有多少后来关心过这些人的下落，去寻访屈死者的遗嘱，力所能及地做点减轻罪愆之事？也许有人会说，真正该负责任的人没有得到惩处，凭什么追究我们这些“小萝卜头”？