多少年以后，若望·保禄二世说，大公会议一直是他整个牧灵行动的指标，1985年，他就如何适应每个教会和整个教会，慎重地演绎出一些忠于梵二和具体的应用方针向教会指示了具体方向。

很久以来，我已有类似这关于感恩圣祭的构思：这实是我有意令教会铭记的牧灵方针之自然发展，亦是我尤其在筹备禧年庆典之始及其后数年，多次重申的。

74-9-8赤峰袁树仁若瑟75-10-1赤峰赵凤玺若瑟77-1-5赤峰季明赤峰朱永民赤峰袁术仁赤峰赵凤金赤峰四前景展望　　沈阳神学院在管理上实行董事会和院务委员会管理制度，严格执行民主管理、分工合作的方针

第五章：几项方针与行动路线本章涉及我们能够和必须做什麽的问题，指出分析尚不够，还需要提出建议，让我们每一个人和国际政治都参与对话及行动（15），好帮助我们走出使我们陷入其内且不断增长的自我毁灭状况（163

我所起到的作用是，一方面将教会的方针、政策传达给教友们，另一方面倾听他们的建议，将这些建议反馈给教会管理层。林神父重点强调，现今时代应该是教友成为教会的重要组成部分，发挥其巨大的力量。

在中国漫长的封建社会中，自汉代董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的方针以来，儒教思想一直受到封建统治者的推崇与利用，久而久之，儒家思想就成为了中国文化的核心。

尼禄是罗马著名的暴君，在他执掌朝政的初年，国家方针有他的母亲阿格里庇娜以及几个元老大臣共同决定。当时尼禄的母亲阿格里庇娜拥有相当强烈的权力欲望，尼禄成年之后，对母亲的执政渐渐厌烦。

门徒班的方针是：学习爱（圣经、教理知识）；经验爱（经验主和人的爱）；实践爱（爱主爱人）；传扬爱（福音）。宗旨是：改变自己，活出耶稣，复兴教会。格言是：我来是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法