文革后，念珠奇缺，父亲便买来轧丝做念珠，没有珠子，他便用一种树的核，做了不计其数，都无偿送给了教友。

郭修女晚年专务祈祷，闲暇时制作玫瑰念珠，待回乡探亲时就将这些玫瑰念珠赠送给家乡的教友们，提醒大家孝爱圣母，念玫瑰经。她每次回家探亲都有四十几天的时间。

1859年，圣母在法国露德显现时，手持玫瑰经念珠，以表示她对玫瑰经的珍爱；后来在1917年5月13至10月13于葡萄牙的法蒂玛多次显现中，圣母仍然手持念珠，并明确劝告世人，应为罪人回头及世界和平多念玫瑰经

老伴慧垓是弃婴，教会救了她的命，是修女屎一把，尿一把拉扯她大，可是后来把念珠都扔了，反而拜偶像搞起迷信活动，家门门框上方挂上迷信东西———剪刀与镜子。这样的家庭没有耶稣，耶稣也不住在这样的人家。

记得父亲生前特别敬礼圣母，玫瑰念珠上的苦像都被手指磨亮了，身上佩带的圣母圣衣像，在您刚傅油后，还用手勉强从脖子上摘下来口亲三次并说：“圣母陪伴我十多年了。”

从记事起，我就看见婆不管每天多忙多累，都要抽些时间，在家里僻静的地方做她的必修课：跪下来，拿着念珠，嘴里默默地念着什么。她嘴边常挂的口头禅是：圣母可怜！那时，我还有些懵懂。

更重要的是在病人看似死亡时，不要放弃在他们耳边提醒告解、发痛悔、吻圣物或把念珠放在手心里。

基督徒有许多专有标志：十字架、念珠、圣像、教堂……一位老师曾给我说过这么一件事：他在大学教书的时候，无意中发现一位大学生脖子上挂着十字架，在大学里，这似乎是件很惹眼的事。

关于这次会面，文图拉总主教接受本台专访：答：当我把教宗本笃十六世祝圣过的玫瑰念珠交给他们时，我特别强调教宗为他们祈祷，也重述教宗在去年十一月的周三公开接见中，表示对巴基斯坦基督信徒的处境感到忧心，并且与暴力和歧视的受害者同在

加利多在监狱中待了三个月，以他的祈祷精神感化所有人，用扫帚上的线做成念珠，与其他犯人每天颂念玫瑰经。多年以后，获知告发他的人是一位理发师，但是新真福还是原谅了他。