[39]参看“礼仪”n.7；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1965/9/3,AAS,57（1965),p.764；圣礼部，《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium

然后等待（领主后）祈祷，并感谢天主，因他使你得享这奥迹。

教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。光靠理智是不行的。理智若想解释奥迹，它常常会变得精神错乱！教会历史上曾发生过这样的事。

一被告被要求提供新的证词，以确定计划杀害的人和动机。该位宗座外方传教会士：「经过一波又一波的暗杀和戒严之后，让我们祈祷阳光的正义与和平将在棉兰老岛和全国各地闪耀。」棉

因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。至公元4世纪，随着教会礼仪体系的规范化，复活节八日庆期逐渐形成明确的礼仪结构。

目前仍是圣诞期，因此教宗为来自世界各国的朝圣信友讲授的要理继续以基督降生为人的奥迹为主题。他说降生成人的奥迹在指出，天主赐予我们的不是某些东西，而是藉着祂唯一的圣子，将自己赐予我们。

教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

高贵的美本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明：信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系，特别表现于美在神学上和礼仪方面的价值。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父3月31日周五上午在梵蒂冈救主之母小堂带领教宗和圣座人员进行四旬期第四场默想，主题为：圣神带领我们进入基督的复活奥迹

圣座主教部部长加拿大籍枢机奥莱特如此谈及他的新书《共融恩典》。此书由圣地出版社（EdizioniTerraSanta）出版，4月9日晚在圣保禄书店与公众见面。