灵修，就是不断练习使自己的吃喝穿戴衣食住行都围绕荣主益人的崇高目标进行，尽力兑现圣保禄宗徒的圣训：或是吃，或是喝，或是无论作什么，一切都要为天主的光荣作（格前10：31），进而使自己的万事百工都能因爱天主而开始

未来，爱德印刷将一如既往地服侍中国的教会，服务更多信众阅读圣经的需要，会一如既往地提供全面周到的服务，为广大天主教神长教友印刷更多、更精美的《圣经》，让更多的人阅读《圣经》，默想神的话语，聆听基督的圣训

这样的爱表现在遵循耶稣山中圣训真福八端的教导，把自己完全奉献给天主和他人。教宗强调：“这就是耶稣自己所走过的路，而圣人圣女们虽然知道自己人性的有限，却也努力步武他的芳踪。

山中圣训一开始，我们就看到第五诫的新的解释，那时主耶稣向我们说：”你若在祭台前要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭台前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物“

他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。坎塔拉梅萨神父告诉大家：宗徒们便是以上所说圣神的法律的活见证。

第九世纪英王Alfred执政时，根据梅瑟律法和基督的山中圣训，制定法律保障人的自由权。到十三世纪，英国制定大宪章（MagnaCarta）保障人权。

答案很简单：我们人人都要以自己的方式实践耶稣在山上教导我们的圣训。」在真福八端中，「我们找到耶稣善师的肖像，我们蒙召在日常生活中加以反思」。

教宗进一步强调：“要使基督信徒在信德内达致合一，该走的路是：一起聆听天主的圣训，读经祈祷，让天主圣言历久弥新的新意来感动我们，让那些不随从我们的偏见的话来克服我们的耳聋，倾听并研究那些在我们之先已经聆听过天主圣言的人的话以效法他们

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱

【例】：你们要彼此相爱（若15）；应常欢乐，不断祈祷，事事感谢（得前5）；你不可为恶所胜，反应以善胜恶（罗12）；山中圣训（玛5-7）；保禄书信中的伦理生活指引（多是书信的后半部）；为首的当作众人的仆役