——悼利公玛窦神父利玛窦作为一位学者，在中西学术思想交流史中占有不可替代的位置。然而，好多人不明白的一点是，利玛窦在中国所做的一切都是以一个神父的身份去努力实现并完成的。

利玛窦所说的徐保禄，不是别人，正是在历史上赫赫有名的徐光启。“苟利于国，远近何论焉？”徐光启在此基础上与利玛窦的“温和主义”交往，是中西交流史上的成功模式。

罗明坚（MicheleRuggieri，1543-1607）作为首位获准在华正式居住、传教的耶稣会士，往往以利玛窦同伴的身份被人们所了解，但其开拓者的地位却常被学界忽略。

利玛窦墓东侧为南怀仁墓，西侧为汤若望墓。这座耶稣会传教士的坟墓，建在宣传马克思主义无神论的党校校园里，是颇令人回味的。

2015年8月27日-29日，在河北进德公益的赞助和郁春景修女支持下，在环境优雅整洁的献县新活泉培训中心举办了沧州教区第二期爱心志愿者能力提升培训。邀请大家一起，在万事万物中发现天主的临在。

今天，赤峰教区社服中心东边墙堂区社服志愿者团队在本堂李金涛神父和修女的陪伴下，再次来到这个家庭，给一个单亲留守的女孩送上来自呼和浩特爱心教友小德兰姊妹的爱心包裹，三双特别购买的秋冬鞋子，几双袜子和一个漂亮的小挎包

1595年，利玛窦穿着儒生服装自韶州北上，定居在江西南昌。他广泛结交官员、儒士和皇族，与他们谈论天文、地理、哲学、神学，并宣传基督教教义。

梅南帕兰皮总主教强调，“在利玛窦年里，我们应该满怀希望地展望亚洲大陆的传教”。并邀请人们“不要机械地”效仿历史上的伟大传教士，而应该“具有创造性地”仿照他们的榜样传播福音、接纳地方文化特色。

7月19日，在利玛窦神父（1552——1610）的家乡——意大利安科纳省马切拉塔市举办的题为“利玛窦神父在北京欧洲在明朝宫廷”的展览隆重开幕。

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。