我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

主教接着提醒说：我们相聚在一起参与今天祝圣圣油弥撒，祈求天主帮助、祝福并圣化我们每一个人，特别是我们教会这个大家庭，让这个家庭成为展示天主在我们人类的标记，让这个家庭成为爱我们并获得救恩的一个标记，她是一个团结的标记

教宗问道：那么，我们走上这条正确道路的标记是什么呢？　　教宗答说：‘直斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护’。关心他人：病人、穷人、有需要的人和无知的人。这就是试金石。

活动所选的口号“爱是光明”这是选自教宗本笃十六世的“天主是爱”通谕的一段话：爱是光明，不断令黑暗的世界重放光明，并给予我们生活与行动的力量。美国天主教会2007年的四旬期捐款活动便是以这段话为主题。

问：圣衣正是一个与这项敬礼传统相关的标记，圣衣这标记有何特别的意义吗？答：圣衣是归属的标记，是属於圣母玛利亚、属於教会和加尔默罗大家庭的标记，也是我们努力善度基督信仰和圣洗生活的标记和记忆。

他吁请信众“祈求圣神，给予亚马逊地区的教会和社会光明与力量，那里受到新冠病毒大流行严峻的考验”。随后，教宗恳求亚马逊之后圣母玛利亚的转祷，为亚马逊和世界各地“最脆弱者和那些无自卫能力的人”祈求。

教宗询问说：有什么标记可显示我是一名有耶稣的基督徒呢？教宗说：很简单：这标记就是那位胎生瞎子在耶稣跟前所做的：他俯伏朝拜了耶稣。教宗接着说：如果你无法朝拜耶稣，你就缺少某些东西。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

长久以来，教会采用早期北欧国家人们祈求光明的习俗。在将临期中，基督徒会做将临圈象征期待救世主的诞生。将临圈将临圈可大、可小。圆形是永远的记号。在将临圈上，我们缠绕绿色的枝条。绿色代表生命。

或者，它的光明能照亮整个晚上吗？只有那把自己燃烧起来，又把柴点着的火柴才算得上完成了自己的使命。它虽然也终要熄灭，却带来了长久的光明与温暖。这样的火柴才是造它的人所期盼的。　　基督徒就像一根火柴。