按当时的经济状况，几百块钱买台黑白看看就可以了，而我不满足，又借很多钱，花上三千元买了一台名牌大彩电（我村处于偏远山区，当时彩电很昂贵，是全村第一个购买者）于是沉浸在洋洋得意中。

犹记得去年毕业季，有一天我路过学校的垃圾桶，看见好多旧衣服，觉得好可惜，心想好多偏远山区的孩子都没衣服可穿，而在大学校园却因为家离太远，带不回去就扔了。

看着眼前安静的传教士坟墓，历史上曾经上演过的种种一直浮现在我的脑海中，让我久久陷入沉思……我默默地问自己，他们为什么愿意离开如此遥远的家乡，来到偏远贫穷的藏地，为这块土地付出所有

然而，主教继续前行，无所畏惧，前往该地区最偏远的角落，主持弥撒，带给人民安慰和天主圣言。后来到了军政期间，事情进一步恶化。面对威胁和恐吓，他回答说：即使他们迫使我们沉默，基督也会说话。

但宗教活动场所和本人确实没有经济条件承担的，综合施策，除积极争取财政支持以外，大力发动宗教团体、宗教活动场所开展互帮互助，设立宗教教职人员社保困难补助资金,采取场所出一点、个人出一点、团体帮助一点等方式予以解决；针对一些地处偏远

踏上这块散发着家乡气息的土地，让他找到了真实的自己，他说：我虽然身处贫寒之地，但心中平安喜乐，虽然我的堂区偏远穷困，但在那里，我找到了真实淳朴的自己。

——赞皇福传两日行侧记最近，“信德”打算在河北赞皇县的贫困偏远山区的下麻村开辟一个福传点，2005年12月17日至18日我曾前往那里做了些前期准备工作。

白柳枢机在其狭小的书房内在充分尊重捐献者的意向基础上，经时任中国天主教礼仪委员会主任已故李笃安主教的协调，白柳诚一枢机的爱心奉献主要用于了为多个偏远贫困教区赠送《感恩祭典》。

有亲戚朋友住在偏远地方的，派人去接来一同过节。一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。

那么，其中的三口又怎么辗转到了中国的土地，并且是在偏远的土右旗廿四顷地天主教堂呢？20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。