主教首先介绍一年来教区在各会口圣堂及两处圣地眉县十字山、户县圣母山的建设和修缮、圣召培育、社会慈善等方面取得的成就和不足，期望大家能借每年一次的机会，为娘家教区的发展提出宝贵的建议和意见而献言献策，共谋圣教之发展

非洲的部分修院已经建成一百到一百五十年了，都需要修缮。个别情况下，没有自来水和电。今天，我们不能让数以百计的学生在没水、没电的情况下生活。

徐光启墓地经过了近400年来的历史变迁，在文革期间，部分墓地被占用并受到破坏，改革开放后上海市政府拨款修缮墓地，并辟为南丹公园。到1983年，为纪念徐光启逝世350周年，将之改名为光启公园。　　

上世纪初，包头教友购买东河区王国秀巷院落一座，内有房屋多间，略事修缮，即成小经堂、司铎住屋和要理书屋等。由临近的小巴拉盖村天主堂神父定时来包头送弥撒。

修缮了北港教堂，修建了教区公墓。还一步步组建了河南寨堂区的唱经班，辅祭班，读经小组。在提到教区家庭年时，主教详细阐述了家庭信仰传承与传播。他说:家庭是教会发展的基础。教会大家庭是由一个个小家庭组成的。

在谈堂区时，他深有感慨的说：“某些堂区教友对焚二认识不足，认为我们是教友村，没有福传的必要；有些还是过去的老传统：念死经，死念经；有些堂区则还是把修缮、装修做为头等大事，（当然除特别需要外）结果本末倒置

新中国成立后，又经过了多次修缮。1978年，南堂成为文革结束后全国第一座开放的教堂，后被列为国家级文物保护单位。1999年10月，庆祝新中国成立50周年，北京市政府拨款130万元，将南堂修葺一新。

张神父说：历经八个月的教堂修缮已经圆满完工，为了提前工期，圣枝主日能回到老教堂举行，我们教友们付出了多少心血？今天我们终于回归父家了。

他全心全力召集并带领整个贡山的教会系统化、统一化，使贡山天主教成为整个藏区教会最集中、最有规范的教会，并修建新堂8座，同时也修缮因岁月流失的旧堂。

落实政策、修缮重建教堂、开办大小修院、成立男女修会、为耽搁的一代人行圣事……教会从百废待兴中一步步上位，复原教会的本貌。信德100期第100期，1999年12月1日。