作为一个教友,最重要的是他的信仰是否根深蒂固。在一个不信仰的社会中，在一个信仰占少数的团体里，在一个有信仰会直接威胁、侵犯自己的切身利益时,要坚持自己的信仰，确实需要相当大的勇气。

更让我们兴奋的是神父的讲道，那一句句话，似乎都针对我们而讲的，让我们明白了如何对待物质享受和精神信仰，如何对待成功和失败等等。慢慢地，我们对教会有了一点了解。然而这时侯，我和妻子的想法产生了分歧。

悉尼（信仰通讯社）—澳大利亚宗座传教善会主任布瑞恩?

当我因右派错案劳改期间，是她在家奉侍婆母，教育孩子，勤俭持家，数十年如一日。在生活最困难的阶段，她参加了里弄生产组，从事手工劳动，以弥补我受到降薪处分后的不足。

因为理性是上帝所创造并赋予人类的一种本性，而信仰则来自于上帝的启示，两者可以追溯到同一个真理源泉，因而不可能相互对立。毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。

而信仰上，当没有圣堂时，恭敬天主祈祷、参与圣祭、领圣事等不方便。可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的“根”，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

姐姐从小领洗，但信仰一直不是很坚定，有时热心，有时冷淡。结婚后姐姐定居在永城，当地有教堂，姐姐却一直没找到。只有回娘家赶到周末才去一次教堂，平日念经祈祷也很少。

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。