然而，我们的本性都背负着原罪的伤痕（后果），让我们有倾向于恶的人性，导致容易犯罪。“于是人在自身内便遭到分裂。人整个生活，无论是个人的或集体的，便形成善与恶、光明与黑暗之间的戏居性的战斗。”

要治愈这些仍然在流血的伤痕，中国教会不也需要充满爱心和耐心的听疗服务吗？

谈了这些之后，雪林又把自己亲身的体验讲给兰妹听，“十年以来，我在这艰难枯寂的人生旅途上，几度灰心，几度绝望，几度想跌倒，而她（圣母）总是鼓励我，扶持我，以她衣角拭干我的眼泪，以她温和如春的微笑抚我伤痕，

教宗又说：“庇护神父身上的五伤痕使他与基督密切契合在一起。但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。而是天主借着他，以三种方式伸展基督的工程，那就是宣讲福音，宽恕罪过，医治人们身心的病痛。

这一敬礼绝非停留于感伤，而是引领我们在基督的伤痕中，发现“有限中的无限”（通谕第64号）——祂被刺透的肋旁涌出“圣神之水”，解救人灵干渴。

他也像你们一样仍然带着不该受的痛苦的伤痕。他了解你们的痛苦是如何的深，也了解这痛苦如何持续影响你们的生活、你们与他人的关系，包括与教会的关系。我知道，你们中有些人在事情发生后，很难再进圣堂。

圣若望宗徒瞻礼日，圣女神魂超拔，看见耶稣圣心，如同一个火窑，像水晶般地发光，圣心伤痕也显然可见，周围被茨箍，心上有十字架。耶稣启示给圣女：他从降孕母胎之时，就感受到自己所要受的一总苦难，铭记在心中。

甲：可恨自己胡成精，随意挥霍罪不轻；多少美梦成泡影，覆水难收重罪伤痕永留在心中，求你饶恕加恩宠，赐我重新做人尽心竭力报答你的大恩情。乙：将你洪恩大爱到处去传颂。甲：将你救世福音反复讲给万民听。

复活主的伤痕仍在流血《文件》的导言部分（第1-12段）明确指出了这次世界主教会议的本质，即“重温门徒在逾越节晚餐厅内与复活主相遇的体验”（第1段）。

要拯救世界、减轻痛苦、弥平伤痕，为升天的耶稣来说那是弹指小事。可是，为什么祂就不能像祂在世时那样伸手医治我们的疾苦、扶持我们的软弱？为什么祂就不再施展五饼二鱼的能力去挽救那些饿殍？