第七、第八、第九个房间：从剃须发到穿儒服参观者走到这里，有关利玛窦是个普通凡人的印象忽然苏醒并且变得鲜活了——他小心翼翼地在16世纪80年代的中国南方农村贫困家庭中穿行，用

一个朝圣团在法国露德圣母朝圣地。　　罗马朝圣局行政总裁凯撒．阿图伊雷（CaesarAtuire）神父不致于天真得要求朝圣者把智能手机留在家里，但他确实要求朝圣者在按动手机拍照、发短讯

5月28日，北京故宫博物院与梵蒂冈博物馆合作举办的“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”亮相神武门展厅。

于是，众教友聚在一起，讨论该如何收养这个流浪汉。经过一番商议，最后达成一致意见，人人伸出援助之手，共同照管这个流浪汉。

最后一个房间：北京，敞开的大门1601年1月的一天，利玛窦用8匹马、30多个脚夫，将献给万历皇帝的礼物运送到了北京。这些礼物并不值很多钱，由他们千方百计募集到的一笔钱和利玛窦在

尼日尔尼亚美的主教座堂（梵蒂冈新闻网）非洲很多国家恢复了有天主子民参与的宗教礼仪，这是个希望的标记。由于疫情的缘故，当地信友在复活期间无法参与弥撒圣祭，他们热切渴望一

300周年的1933年，曾担任外交总长、国务总理、当时已成为本笃会士的陆征祥给中国的主教写信，要求推动徐光启列品，上海教区惠济良主教慨然应许，令教区的公教进行会奉徐光启为主保，同时还准印经文：救赎万民之天主

教宗指出，有一个人活像福音中的慈善的撒玛黎雅人，就是我们今天特别惦记的圣嘉民（CamillusdeLellis），他是病者之仆修会会祖，也是病人和卫生专业人员的主保。

前苏联时代，仅剩下了一位方济各会士坚守在乌克兰——天主之仆塞拉菲•卡斯祖巴神父。1977年卡斯祖巴神父逝世后，嘉布遣会士在乌克兰消失。

如果有时我说的话听起来严厉且强硬，这并不是因为我不相信和蔼及温柔的价值，而是因为最好把抚慰留给疲惫和受压迫的人，并且找到使‘受安慰的人’苦恼的勇气，正如天主之仆贝洛（ToninoBello）常说的那样，