一个人的临终之言，必是出自肺腑，值得我们格外留意。　　基督的忠仆使徒保禄在写给弟茂德的第二封书信里，留下他的临终之言。

至于921条2项所定的是，为领临终圣体，第二次不必在参与的弥撒中。法典的这一条文也被圣礼部在2004年所颁的救赎圣事训令中引用（参救赎圣事训令95#），意在强调平信徒可以一天内领第二次圣体。

他们也会劝导不爱祈祷的老人进堂祈祷，劝导有矛盾的老人和睦相处，主动去陪伴不能自理的老人，与他们聊天，带领他们一起祈祷，劝导他们多领圣事，好好准备临终。

我们虽然是罪人，却也是圣母玛利亚的子女，因此我们能够仰赖她的母爱，就如耶稣在十字架上临终前所希望的那样。随后，教宗呼求圣母保护家庭、罗马城市和整个世界。

若瑟‧瓦斯神父于1711年1月15日晚上领了临终圣体后，手持着正在燃烧的蜡烛，口中喃喃地念着耶稣的名字，结束了他在尘世的辛劳旅程。

当全家人齐声为父亲诵念临终祷文时，父亲无力地指着天上好像要说什么话，仅仅几秒中的时间他就在安详中离开了人世。

罗梅洛总主教在举行爱与修和的神圣祭献时死亡，在临终之际领受恩宠，与那为羊群舍命的」善牧合而为一。

尽管如此，在他临终时我们全力挽救了他的灵魂，神父一次又一次登门，终于为他行了临终圣事，我们也坚信，天主是仁慈的，必将救他于永火之中。

3.魔鬼进攻最凶猛的时候是大罪人临终的时候。魔鬼说：这是人灵生死攸关的时刻，我们拼着老命也要孤注一掷，去诱惑带有大罪的人失望，因为他们一旦在临终前痛悔己罪求主宽恕，那么我们就是功亏一篑了。

教会自古就保留圣体送给临终者、病人、被囚者或其他有需要的人。（在早期教会，因为没有平日弥撒，又教堂不多，故教友、隐修者，也被获准保存圣体作领受之用。