当今世界是科技日新月异、突飞猛进的时代，我们的生活随着科技的发展而不断地变得越来越现代化。记得我们所用的手机由寻呼机、大哥大开始，经过了数十年的创新、发展，到今天，我们的手中已经玩上了4G手机。

教宗首先分析当前的国际现况，指出这个世界充满一种冲突的不稳定气氛和一种忧郁的悲观主义，因为不断攀升的军备竞赛没有尽头，不只是核武器，用於武器现代化和武器开发的费用也是国家一笔可观的开销，以致不得不把对抗贫穷

那里民风纯朴，听不到现代化的声音，似乎到了陶渊明笔下的桃花源。追思礼结束后，我们一起去看那个老人。老人住在一眼窑洞里，她家另外还有两眼窑洞，但已经破败不能住人了。

神父或者为代父代母者，完全可以利用现代化工具——电话、网络等，对教友进行提醒、劝勉和督促，大家共同前进。为了教会的兴旺发展，信仰内的“售后服务”疏忽不得，必须常抓不懈。

他说：“今天用于军备上的费用前所未有，包括最庞大的核现代化计划在内，而病人、穷人、边缘人士和冲突的受害者则受当前危机的打击最大。

二是因当时罗马教廷驻华代表刚恒毅认为，要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应，提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制得具有中国艺术特色。总修院共计占地57亩。

四幅画的画风是一致的，都是以西方素描技巧为基础的中国式人像绘画，一律都是中国水彩原料，画在厚实的宣纸上。画作的格式也一样：人物居中，周围是表现该人物功业的道具，如徐光启书桌上有浑仪，利玛窦身边是西琴。

这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

到了二零零零年社会发展、观念改变，且因修女们真心诚意善待老人，政府主动协助安老院改建成现代化设备，更名为「孝爱仁爱之家」，并获得全省优等奖的老人院。目前有一百四十个床位，申请入住要排号等候。　　

教宗说：“将欧洲的东西方国家分裂的围墙倒塌后，民族与民族间的相遇变得更容易，更有机会增进认识和彼此的尊重，这种关系因彼此的交换而变得丰盛，令人感到需要团结在一起共同对付目前的挑战，这些挑战以现代化的和世俗化的为开端