危地马拉主教们在牧函中也特别指出了其它的重要问题，有：青年缺乏就业机会、人民移民问题日益严重、吸毒者不断增加、以及贫穷农民企图种植鸦片谋生。

在很长一段时间，宗教的本质被理解为麻醉人民的鸦片。在革命时期，宗教是阻碍革命、造反的工具，宗教批判是社会批判的前提；建立政权后，则强调宗教是要消亡的，其存在仅仅是旧社会的残余。

这信仰不是「麻醉人民的鸦片」，因鸦片只会使人昏沉、一蹶不振，而是使人能「一不怕苦，二不怕死」，坚忍奋斗的力量源泉。「肉身复活」不只是「精神不死」而确实是「肉身的」复活！

现在流传着一句话，大意是民国时期人们迷恋的是鸦片，现在人们迷恋的是手机。

但是鸦片类药物是最致命的，在过去的十年中，此类药物导致的死亡人数增加了10倍。发展中国家的毒品消费正在逐步增加，青少年和年轻人吸毒者越来越普遍，他们更容易在心理成长过程中受到毒品的有害影响。

我们只知道一句，宗教是毒害人民的鸦片，除了这些别的不知道。应该考虑一个问题，让宗教进入通识教育……我们不管对宗教持什么态度，必须得承认宗教是一个客观存在。

雷神父知道后，在教堂宣布：罂粟是炮制鸦片的原料，教会不准种植，也严禁吸食。已经种上罂粟的教友听了神父的话，纷纷毁苗改种蔬菜。

魏德东，哲学博士，中国人民大学哲学院副院长、国家宗教事务局宗教工作专家库专家，宗教社会学、佛教学专家，努力改变着中国人对宗教的无知和视宗教为鸦片的集体无意识。　　

当她看到许多信徒宁可被批斗、受折磨，也不愿放弃自己的信仰时，更增加了她对天主教这个“精神鸦片”的痛恨，也因此而成为一个小有名气的宣传旗手。

小时候总觉得他们很神秘，读中学以后，从课本上才知道，宗教原来是麻木人精神的鸦片，是一种迷信，怪不得很多人信得那么痴迷，深陷其中不能自拔呢！