近几年还俗的神父、修女比比皆是，使本来就很弱小的队伍更显“单薄”！

此外，侵犯、贩运和种族主义的受害者，以及司铎、还俗的司铎、平信徒、基督信徒、远离教会的人，也发出了他们的声音。有些人希望在司铎职和女性角色方面有所革新，也有些人「在梵二会议礼仪发展后感到不自在」。

50年代后期，天主教已经不能进行正常的宗教活动了，修女们因生活所迫还俗的并非一两个。

不过，有修会人士透露，培育外来修女存在隐忧，那就是部分人获派往国外进修获得学位后，有了独立生活能力就选择还俗，离开修会。

当时的神父、修女或坐牢或受管制，加上经济等诸多方面的困难，大部分修女离开了修院，有的逃避到偏僻乡村继续福传，有的还俗。至此，“圣家会”已历经了６４年的风风雨雨，共培养了１２０多位修女。

在随后的两个世纪中，战争和围困迫使修女们还俗，但祈祷却将她们结合在一起，因此她们的团体没有分散。藉着1929年的协议，这座隐修院又重新归属圣座。

当她有一次听说有神父还俗的现象后，顿时觉得绝望之极。我们无法深入别人内心，但倘若以上两个现象的主人公真的是起初对教会充满了太多期待，后来失望，说明他们一直生活在梦幻中，人格很不成熟。

刘老师年轻时加入过圣母昆仲会（一个专门教书的修士团体），文革时期修会团体解散，他被迫还俗，成了一名工程师。他很聪明，业务能力强，指挥过千军万马的工程大会战。

●平心而论，神父在牧灵过程中，或大或小都有压力，教区的不支持，教友的不理解，如果没有超性的为头，很容易出问题，患精神病者有之，因失望而还俗者者有之。别忘了我们的靠山天主，没有祂的助佑，谁人能站立得住!

面对日益严重的物质主义、享乐主义，神父修女的还俗，已成为难以掩饰的事实。教会应该如何面对？因此，教会内在的革新，乃当务之急！天主教作为时代的先知，当时时刻刻引领社会走向更美好的明天。