今天的福音给我们讲论了最大的诫命（参阅玛22：34-40）。一个法学士试探性地问耶稣，他用“爱的最大诫命”回答：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主......

诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

圣经告诉我们：天主一创造了人类，就给了他们一条诫命（创2：16－17）。似乎没有诫命，就没有与天主的关系。

主日的福音记载有一个法学士问耶稣：法律中哪条诫命是最大的？耶稣回答他：你应全心、全灵、全意爱上主你的天主，并补充说：第二条与此相似：你应当爱人如己。

然而，他们的阴谋诡计却是，如果主耶稣说“哪一条是最大的诫命”，就会被指责祂宣称“其他诫命是不重要的”。这位法学士的问题，也是在问：信仰的中心是什么？

关于爱天主和爱近人的诫命，教宗说，“有必要使这诫命，这‘伟大的诫命’在我们内回荡、成为我们内心的声音。的确，不要使这诫命变成死板的文字，因为圣神要在我们内使圣言的种子发芽。

斋戒并非只有表面遵守诫命，而是打从心里守斋。教宗解释，天主十诫上对天主、下对近人，二者均囊括其中。我不能说：我遵守前三条诫命，其余的得过且过。不能这样。

对于圣周四主的晚餐礼仪，除了神学性和教会学的意义之外，还有耶稣留给我们基督徒的爱德服务及爱德诫命，这尤其值得今日我们中国所有基督徒予以重视、反省和践行。

问题二十二：为什么耶稣把彼此相爱的诫命称作“新”诫命？　　耶稣只有一次谈到过“新”诫命。

至于爱，耶稣多次谈论「爱天主和爱近人的诫命」；在《玛窦福音》第二十五章中，耶稣肯定地指出，「我们所有人都将根据爱的准则受审判」。