审判分为私审判和公审判。耶稣审判人的时候，好人看见了说不出的可爱，罪人看见了说不出的可怕。在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。

他也警戒信众，我们用什么尺度量人，将来天主也将会用什么尺度来审判我们。教宗说：“我以什么样的尺度量他人呢？又以什么尺度量自己呢？是一个慷慨及充满天主爱的尺度还是一个低水平的尺度？

天主是唯一的判官，被判断的人总能仰赖耶稣和圣神为他作辩护。当天的福音取自玛窦福音，讲述为什么只看见你弟兄眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会。

耶稣降临的时代是一个信仰衰颓，普遍道德沦丧的时代。　　耶稣生活到三十岁之后，他开始传道，一步步朝向苦难之旅。他传道的第一句话便是：天国近了，你们应当悔改！

其中，有一篇《耶稣都经历过》的文章还深深地打动了我。文章写道：“耶稣曾经受凌辱、遭诽谤。耶稣曾被人辱骂，说他好吃、贪酒，又说他是税吏和罪人的同党。有时我们也受到委屈，蒙受不白之冤。

教宗继续说，真福八端中充满了耶稣带来的新意；而耶稣的全部新意都在这几句话里。事实上，真福八端是耶稣的缩影，是祂生活的方式，也是真幸福的道路。我们也能藉着耶稣所赐的恩宠，走上这条道路。

假如两千年前，耶稣没有来到这世上，这世界将如何？让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。因著耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。

解释：「所流的血」指耶稣十字架上的牺牲。我们因信仰这牺牲而被「成义」——即被天主接纳为义人，并因此在末世审判中免于义怒。灵修：耶稣的圣心在十字架上被刺穿，流出宝血，为的是洗净我们、使我们称义。

耶稣死了，各位弟兄姐妹，感到悲伤吗？不知道大家有没有仔细想过：是谁杀害了耶稣？谁应该为耶稣的死负责任？很多人认为耶稣是被罗马人杀掉的，尤其是比拉多和罗马士兵。

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。