5月26日—27日，由太原教区的潘利忠和王树国2位神父带领3个堂区，太原、西柳林、圪潦沟50名福传精英在武安总堂和武安堂区的主任司铎刘幸福神父、会长、传教员等举行了福传大交流。

系列照片请见http://tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能

上午，在武安市天主堂内，苗俊广神父和教友们热情地接待了远方的客人，举行了别开生面的福传交流研讨会，会上由苗神父致欢迎辞，韩丽霞、贾秋凤、万变茹等福传精英分享了福传经验，安阳的牛神父也作了精彩的演讲。

这次学习班，学员们受益匪浅，培养了大批的教会精英。使各堂口的唱经班如虎添翼，各堂口都有了自己的音乐栋梁。让更优美的旋律赞美上主。

精英是对人接纳度最低的人你忙了一整天为谁啊，哦，为家人，现在家人就在你面前，一天没见了好好说句话总可以吧？

教宗表示：要远离各种精英主义，耶稣的视野不是为那些能够掌握‘所求的知识’或达到杰出灵修层次的少数精英。

教宗表明，企业首先理应是一种相互的合作与扶持，但竞争的逻辑和所谓精英政治标准却利用每个人的天赋，助长一种不平等的道德合法性。

这本书题名为《未知的将来，关于数码新世代的谈话》，其中收录了与金融、医学、军事、资讯和企业等领域精英分子的14篇访谈，阐述数码革命正在对社会造成的影响，并预设不久后的将来。

教宗在弥撒讲道中强调，基督徒的使命是建立教会及社会的合一，因为耶稣不是为精英祈祷，而是为由我们所组成的大家庭。

系新慕道团的祭台布置，教友席坐围绕祭台，教友与祭台融为一体，该堂谢主席与教友热诚欢迎各堂主席、善会代表等贵宾，感恩弥撒恭请大家长刘总主教主礼，善导之母堂主任司铎李神父共祭，总主教在进堂曲后，即询问与会兄姐，「今天教会的精英聚集在善导之母堂庆祝什么活动