天主的德能是透过基督的自我空虚而完成的。这份自我空虚的爱要求我们为了别人的缘故而自我倒空与自我牺牲。

《红楼梦》的作者曹雪芹借《好了歌》极深刻地道出了人生的空虚。世人都说神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都说神仙好，唯有金钱忘不了。终朝只愁聚无多，等到多时眼闭了。

描述降生成人的神学术语是“kenosis”，希腊文的意思正是“空虚”。这字词所指的是，耶稣选择完全承担我们的人性，在完全保持天主性的同时，也舍弃自己天主性的独有特质。

要空虚自己，好让天主填满；要做不安于现状的人，好能孜孜不倦地寻找天主；要敢于冒险，好能怀着信德，梦想远大目标。

这世界也需要默祷，因为如果基督徒伟大的真理被遗忘了，灵魂将变得空虚，这样的空虚将被魔鬼逮住，它以谎言取代之，结果放眼望去，今天迷信及神秘学四处横行。”

空虚似乎吞噬了一切。但正是在这个空白中，我们扪心自问意义何在。在圣周六这个荒芜的沙漠中，我们摸索着如何在空白中有所感知，并询问最终、最根本的意义。我们生命的最终意义在哪里？

大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”（创一1-2）教宗解释说：“天主的神显现给我们，如同深不可测的威力，使世界从混沌、空虚又黑暗的初始状态，变成有序且和谐的状态。

这段出自肺腑的言词震撼人心，引发人追随自我空虚的精神。空虚自己、服务他人，两种情形都需要自我空虚的态度：或死或为服务福音而操劳，为保禄是同样的机遇，以实现他更彻底的渴望，即与基督合一以光荣天主父。

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧

心斋的意思是以全副心灵去聆听，这需要空虚自己，空出全部官能，好使自己的整个存有都能聆听。心斋使我们那被忙乱所肆虐的心得到解放，而安居在内在的合一中。