很简单，在这一两两相互的参照的追问之中，可以这样确认：假“我”随物欲的死亡意味着看似卑微的真我的诞生。我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事：一位大师问一位基督徒说，“你死后到哪里去呢？

高神父以信仰与宗教、真我的渴望、回归初心、基督徒的生活与基督徒的三重职务为主题，从自己与天主的关系，到信仰在生活中的表达，再到怎样在会长的职务中管理自己与堂区。

（伯前1：22-23）这两句经言启示我们，以执著的信念、纯洁的心态、喜乐的心情、活出真我的爱就是建造心灵家园的最好材料。你内心的平安，使周遭的人生活更加祥和。深陷于不安，绝非福音之道。

在司铎年中，教会提倡祈祷，反省自我，建立身、心、灵的合一，并在实际的牧灵工作、信仰生活中勇于面对挑战和责任，突破固有模式，活出真我，在度奉献生活的道路上，生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。

节日本身的意义就这样的被我们忽略，常常是忽略了节日的本质，忽略了那一个内心的回归、真我。其实，生活并不是只用头脑，更重要的是要用“心”。马槽的耶稣已经很冷了，我们怎能再漠然不视呢？

教宗勉励众人不要让封闭、冷硬的心阻止我们活出真我。他解释道，禧年给予我们恩宠，让我们“彻底敞开”心门，迎接希望。他也向大家保证，即使在最艰难、最具挑战的时刻，希望永远不会令人失望。

但他不能越俎代庖替你规划未来，代你决定，他帮助你在迷路、混乱中重返内心深处，听到真我的声音，寻得天主的足迹，由于他的经验能引领你拨云见日，让你找到“真理”，走上“道路”，得到“生命”。

我们向生命内部体认到了我们生命的真原，看到了生命的真我，我们的生命就实现了超越，人格就达到了完善。天主按照自己的肖像造人，人性中就具足了神性。人堕落后，人的神性只是被罪恶障蔽，并未被罪恶消灭。

我要求自己在任何时段，活出真我。因为人只有做自己，才能让别人真正认识「我」。人际关系中的许多误会，都因人用包装后的我与他人来往，而使关系更复杂。

基督徒应该在一生中怀着信赖和希望，在主内期待真我的时刻：实践主爱，见证信仰，生为主生，死为主死。死亡具有普遍性，人人皆有一死，每个人都应为自己的人生负责，善度今生今世。