一个水管，不把水龙头打开，水是不会流出来的；一个人若想获救，不向主敞开心扉、打通与主交心的管道，天主的恩宠是进不来的。

在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒被囚禁时，接受了劝化并皈依圣教，用岩石中突然流出来的灵水受了洗。后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。

《福音》为我们描述了玛利亚玛达肋纳的喜乐：耶稣复活带来的喜乐不是透过滴管一点一滴流出来的，而是有如瀑布倾注在我们整个生命中。

尼萨的圣格利高里奥说，“从你那里流出来的东西不是你的，因此你不能让自己成为主人”。守斋的规则“就是用你通过守斋保存的东西去帮助那些需要的人”。（来源：AgenziaFides）

传统上，内修者有几种方法用来克服这种心境，其中的第一种就是让眼泪流出来：如果遭遇到了使人心烦气躁的魔鬼，那么就可以用眼泪使我们内心一分为二：一边安慰，另一边受安慰，同时在内心撤下希望的种子，和达味王一同念这个咒语

我们纪念你：你的伤口裂开，全身上下，沾满了流出来的宝血。你为了爱我们，甘心忍受身体上一切的伤痛。可爱的主耶稣，为了我们的益处，所有可以为人类做的，你在世上都全部做完了。

最后连肌肉里较大的动脉也破了，血就一直不断地流出来。　　那些小铅球打在身上，起先是造成皮肤深层大块的瘀血﹔后来再继续打就使打到的地方破绽了。

圣若望记载：耶稣死后，有一个士兵用长枪刺开了他的肋旁，立时有血水流出来。（若19：34）可以说，耶稣为了爱我们，他把他所有的都给了我们，连最后一点血水都不为自己留下。

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

画作呈现了耶稣圣心，以及圣心倾流出来一道汹涌的血和水，并希望透过书作提醒教友，耶稣对世人的爱是一道激流的活泉，而这活泉亦是一道医治心灵的活水。泉水是滔滔不绝的，就正如耶稣对世人的爱是一份浓烈的爱。