我不由地想到死亡——最不公平的事，也是最公平的事。我说死亡不公平，是因为对约伯的话很有同感：有人死在极其昌盛之中，享尽了平安幸福。

三、珍惜生命善度有限的时光生活常识告诉我们，死亡具有必然性，人人皆有一死，每个人都应善度自己的人生。死亡与基督有着密切的关系。为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的死亡和复活的逾越奥迹中。

传统文化面对死亡，一筹莫展，极力避讳与死有关的词语，甚至连与死发音相近的四也列为不祥。对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。

3、爱胜于死亡。1993年，85岁高龄的厄玛奴耳修女离开了她创立的“厄玛奴耳修女联盟”，返回巴黎的熙雍之母会院。

教宗指出，默观祈祷引领我们基督徒跟随耶稣走上爱的道路，基督徒每一个纯爱的小行动对教会都是非常有用的。教宗首先表示：“人类默观的幅度有点像生活的‘盐’，使我们的日常生活有味道。

面对死亡，林语堂在《死亡的哲学》一文中提供了三种思考方案，其一是不想它，不管它，这是孔子的方案。其二是哲学式的领悟，一个人深入理解自然界的格局，就会采取达观的态度对待死亡，但认为这相当困难。

我们的生命是脆弱的，每个人注定都要死亡。但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

上帝看到自己的安排并没有使人的生活好起来，于是便决定让人们都不知道自己的死期，人们随时都会死亡，并向他们宣布了这一安排。

（梵蒂冈新闻网）乔瓦尼·贝利尼（GiovanniBellini,1427年-1516年）的画作《哀悼基督的死亡》大约在1475年完成，画中的人物除了有死亡的基督外，还有阿黎玛特雅人若瑟、尼苛德摩和玛利亚玛达肋纳

苦像不是装饰物或时尚配饰，而是一个需要默观和理解的宗教标志。他说十字架本身就是天主子死亡的奥秘，是爱的最高行为，祂永远是人类生命的源泉和救恩。