这具有深远意义的时刻，让人联想到我们中国满目疮痍的历史，尤其是晚清，由于政府的无能使我们中华民族任人宰割，战役中屡战屡败、条约里割地赔款，人为刀俎我为鱼肉的屈辱。

直到晚清废科举、兴新式学堂时，几何学才成为学生的必修课程，这相比徐光启发出的百年之叹，又晚了近两百年。遭遇同样命运的，还有徐光启的《崇祯历书》。

在晚清的历史上，胡雪岩是家喻户晓的名字。他的成功有很多原因，但他“肯给予别人帮助”的精神也确实令人尊敬。一名商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。为了救急，他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业。

“中国人不需要回到晚清的悲情。中国已经强大，现在特别需要一种健康的心态，来走出晚清悲情。”张西平说。北京外国语大学海外汉学研究中心主任、“东西问智库”学术顾问张西平。

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

自晚清以来，传教士在中国遇害事件是很多的，正定天主堂惨案的特殊之处在于这是在中国发生却不是由中国人引起的教案。但是对于西方国家和罗马教廷来说，这其实没有太大的区别。

然而，晚清的梁启超却褒扬说，此书“字字精金美玉，为千古不朽之学问”，这不免让人疑惑，梁启超是否刻意夸大其词呢？

现在我明白了，奶奶具备的是晚清老教友身上执着的信仰和虔诚的信德，虽然目不识丁，却拥有世界上最高超的学问。在奶奶的熏陶和浓厚的信仰氛围中长大的我，信仰的烙印已深入骨髓。

明末战乱后，天主教一度退出开封，直至晚清，天主教与开封才重新有了联系。今日开封，存留下许多天主教的建筑与故事，或明或灭的历史印迹。

它见证了晚清、伪满、民国三个动荡不安的特殊时代；在1943年的地震中幸存；又历经十年文革人为的破坏，而今这座默默矗立在呼兰河畔近百年的教堂，在沉寂半个多世纪之后，再次发出耀眼的光芒。