他说，理智使人预防过於感情用事，和蔼则使人避免过分的官僚主义、僵硬的规划和计划。谈到第六双善意与当机立断的品德，教宗表示，善意要求我们在做判断时小心谨慎，但也需要当机立断。

“首先是造成基督信仰各教会分离的墙壁，然后是过度的官僚主义，繁文缛节的残余已经毫无意义，即过多的外场、法律和以往的争议只是成了渣滓”。

“因此，当我们的服务会变得平淡无奇，在僵化或平庸中‘走入迷宫’时，当我们在官僚主义和‘得过且过’的纠缠中不知所措时，我们要记住向上看，从天主那里重新启程，让祂的圣言光照我们，总是鼓起勇气重新踏上征途。

同时，“在圣事中表达的圣神的生命不可被官僚主义所窒息”，这种作风“阻止人接受那转变心灵的圣神的恩宠”。

在每日的自私自利之下，许多人的希望被钉在十字架上并被埋葬；在那使人瘫痪和不结果实的官僚主义之下，情况无法得到改善。在她们的痛苦中，这两个妇女也反映出所有在城市中行走，注视着自己的尊严被钉死者的面容。

那时我做事爱冲动，心直口快，一次在工作中，因上司犯官僚主义，处理一件事不公平，我与他争辩，双方谁都没有宽容之心，谁也不让谁，最后发生了肢体冲突，我将他误伤，最后我受到了司法机关的管制。

因此，当我们的服务会变得平淡无奇，在僵化或平庸中‘走入迷宫’时，当我们在官僚主义和‘得过且过’的纠缠中不知所措时，我们要记住向上看，从天主那里重新启程，让他的圣言光照我们，总是鼓起勇气重新踏上征途。

与此同时进行的，是反贪污、反浪费、反官僚主义运动和忠诚老实学习运动，二者集中力量，在师生中开展了批判资产阶级思想的斗争。显然，这两个运动，为院系调整做了思想上的准备。

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强；党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入；一些基层党组织软弱涣散；少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出