念经後，教宗提及「世界许多地方冲突局势持续不断的悲惨情况」，吁请众人参与今年2月23日「特别祈祷守斋日」。教宗说：「我们将特别为刚果民主共和国和苏丹人民奉献这个日子。

“守斋”的意义是什么？如果我们仅仅把“守斋”看成是不吃肉和少吃饭，是不够的。

有一天我们几位教友谈论起守斋来，有位弟兄说：我以前守斋就是一天不吃饭，为了守斋，饿了喝点水，再不就吃点水果，灵性生命依然没有长进；最近几年我改变了守斋形式，如我喜欢吸烟，太太让我纪念耶稣，受难日全天不吸烟

（玛6：16-18）我们这些成年人禁食还可以，要让青年人守斋，满眼的美食不让吃，确实有点难！过节守斋还可以，可是正常工作中，难！因我是在井下作业，吃不饱饭没法工作。

从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

不管它是什么，基督徒几乎都会本能地把需要放弃某件特定的事情与守斋联系起来。四旬期是与耶稣一起进入“旷野”的时期。自5世纪以来，各种各样的四旬期守斋已经实行开来。

伊拉克加色丁礼仪的教会昨天29日上午在安卡瓦的圣若瑟教堂举行了一台阿拉美语的弥撒，正式开始了尼尼微守斋期，比四旬期提早了3个星期。

一、守愤怒和憎恨斋：每天给他人一个特别的爱的表达。二、守判断斋：感到要判断他人时，先回想一下耶稣如何忽视我的过失。三、守失望斋：坚信耶稣的许诺，他对我的生活有一个完美的计划。

教宗方济各主持圣灰礼仪从圣灰礼仪星期三开始的四旬期忏悔补赎的灵性之旅有三个基本要素：祈祷、守斋和行哀矜。特别是守斋，不应该只从形式的层面来理解。

四旬期开始的圣灰礼仪当天，教会要求教友守大小斋，很多教友都严格遵照做到了。