冯友兰先生也做过类似如是说，曾将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。无论怎样描绘和划分的阶段，他们的段落大意都直指人生的上升，犹如生命走向完美的阶梯。

“升天”是源自犹太人的观念，他们认为宇宙有三层：天堂、人间和阴府，当他们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，“升天”的意思其实就是说人完全被救赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓“新天新地”的境界。

然而，教会达到这样的境界，我们的福传工作就需做得更细了，其中的“家访”便是之一。“家访”的益处便是更进一步的了解信友在信仰生活和实际生活中的具体问题。

刚才大会发言中有位天主教人士提到牺牲享受，享受牺牲，这是一种很高的境界，也是我们共产党人在为人民服务中所追求的境界。宗教研究方面的三支队伍，好象一个鼎的三足。只有三足齐心协力才能做到三足鼎立。

于是，生命升华了，获得了新的意义，创造出了新的境界。“山中圣训”属于这生命中的新境界。只有在这新境界中才能读懂，才有注脚，才能明白，也只有在这新境界中才能遵行。

我与他们生活在完全不同的境界。”上帝说：“是的，你们的境界完全不同，也致使你们拥有完全不同的欲望，你并非没有足够的金钱养活生命而是死于那些多余的欲望。”富翁感到羞愧：“那么，您愿意带我到天堂吗？”

“所有基督徒，不论身分与地位如何，都被号召走向基督徒生活的圆满及爱德的完美境界”。众人都蒙召走向圣德：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”(玛5:48)。

教宗说这个明显生动的说法指出一个很深奥的事实，那就是说，我们所要找到的完美并不是可以一劳永逸获得的；完美乃是一种不断的前行，因为我们不可能达到完全相似天主的境界，我们总是在向前行走。

如果你用慧眼看一看，会发现截然不同的另一人生境界：春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。这是多么美好的一年啊！年复一年，这是多么美好的一生啊！关键在于能否用慧眼视之。

却没有一人提到如何不断祈祷，我甚至听说过有关心灵的祈祷和持续性的祈祷，但是没有一个人告诉我该如何达到这种祈祷的境界。我深受找不到解答的挫折感所苦，并且以勤读圣经来安慰自己。