还是我们已经疲惫，听天由命？基督徒的望德不单是一种渴望，一个征兆，不是乐观主义：为基督徒而言，望德是期待要来的那一位，祂是上主基督。

医院给我判了死刑的时候，我绝望了，失去了活下去的勇气，听天由命吧。这时，有热心教友来到我病床前，对我说：李老师，你的病只有天主能救你。我说：我信了30多年别的教，怎么能更改教门呢？遂拒绝了她们的劝告。

2月27日教宗本笃十六世在诵念三钟经后的讲话中说：信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗……是啊！

我们不能听天由命，不能任由那消灭群体的个人主义文化恣意发展；打从一开始，我们每个人刚出生就遇到家庭中的众人。家庭像个因子，它支持且巩固城市、国家、民族，乃至于人类大家庭。

教宗若望保禄二世曾讲解有关圣灰瞻礼和四旬期的意义：“星期三圣灰瞻礼带领信友进入一条走向巴斯卦的旅途中，所以必须用守斋来走这条皈依的道路，并借着忏悔与补赎的武器来对抗罪恶的神……圣灰礼仪这一天在头上撒圣灰并不是要给教友制造悲观消极、听天由命的气氛

在“听天由命的气氛蔓延开来，希望荡然无存”的时刻，“圣父教宗是希望的朝圣者”。

有些青年「因为失学和缺乏体面工作，对未来不再抱持希望；有些青年坠入剥削、犯罪和虐待的网络，人生遭到吞噬；有些青年掉入死亡漩涡，吸毒、酗酒、卖淫、被贩运，丧失未来与当下；有些青年失去了梦想和创造的能力，听天由命

「我们不能听天由命、袖手旁观。我们不能冷漠以对、无动于衷，不能不负起对他人和社会的责任。我们蒙召成为那使面团发酵的酵母。」疫情也打破了我们自以为无所不能的幻想。

有位神父开玩笑说：做一天神父做一天弥撒，以后的事，就听天由命吧。不就是死吗？在哪不一样？反正都要回到天主那里。有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！

教宗强调：事实上，信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗，而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。