我们尽管大量地给予他人以我们的亲爱、同情，我们的鼓励、扶助，然而那些东西，在我们本身是不会因“给予”而有所减少的。

因此，一方面是邀请他们去休息，另一方面，是耶稣对群众的同情——让我们反省耶稣的同情是非常美好的——两样事情看起来有点不可兼得。然而休息和同情还是联系在一起，我们来看看。

慈悲乃是爱的外延，爱的具体化，本意即是慈善、同情与悲悯，而其根源总不外乎爱。古贤孟子所说的恻隐之心，人皆有之中的恻隐也即慈悲之意，但若离开爱，所有的慈悲、同情、怜悯、恻隐便很难生发、立足、展现。

同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用，往往令人惊奇不已。同情使人心心相印，反感则令人离心离德。有人把同情与共鸣归因于气质相同，有人则认为是生命中注定的缘份相投。

耶稣以爱的天性，却同情罪人。奥斯定解读这个故事时说：一边是最大的不幸，一边是最大的同情。

当地的报纸报道了这件事情，引起了广泛的同情：一个年轻的妈妈，为了孩子的前途，来到异国他乡，遭遇不幸，留下无父无母的幼子，这的确令人悲痛与同情。很多人表示要捐款。

而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。古人云：“人之初，性本善”，心存同情、悲悯不仅是人性善的基础，更是我们社会道德大厦的基石。

而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。古人云：人之初，性本善，心存同情、悲悯不仅是人性善的基础，更是我们社会道德大厦的基石。

哪知她走后，小耶稣竟对身边的天使说：这三个人中，哪个最值得我们同情？难道不是那个穷寡妇吗？其实最值得同情的还是小耶稣自己！

出席本次国际论坛的菲律宾马尼拉总教区总主教塔格莱枢机（LuisAntonioTagle），谈教宗方济各明年1月的牧灵行程时表示：教宗在菲律宾牧灵访问的目的是对遇难者表示怜悯与同情，特别是台风和地震遇难者