城川天主堂本堂斯日古楞神父在致辞中指出，回顾这150年的历程，犹如翻开一部波澜壮阔的史诗。天主教在城川这片土地上落地生根，开花结果。从无数的感人故事中看到了信仰如何在人们的生活中闪耀光芒。

同时，萨皮阿枢机也是地下「史诗剧场」的创办人之一。战后，沃伊蒂瓦继续在重新开放的克拉科夫大修院和格罗尼卡大学研读，直到1946年11月1日在克拉科夫领受铎品。随后，萨皮阿枢机主教送他到罗马求学。

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

在空前惨烈的战争中，上海天主教界也积极投身抗战，将教义信仰融于行动，爱国爱教，谱写了波澜壮阔的壮丽史诗。

自2005年以来，光启社、中央电视台、江苏电视台共同制作了三部关于耶稣会历史的史诗纪录片《徐光启》、《汤若望》、《郎世宁》，在全世界热播，包括在教宗方济各宗座前，以及在中央电视台。

我担心的是，暂时度过灾难后，人们很快就会忘却，又会以英雄的史诗代替灾难的记忆，以胜利者的姿态来蔑视和统治自然，又会回到关于经济和科技的神话之中，相信GDP的增长比什么都重要。　　

这个故事以那不勒斯为背景，写了两个女孩子成长的故事，她们的友谊，她们绚丽的人生，是史诗般的巨著。通过这个电视剧，让我对那不勒斯有了很多感性的认识，更加希望更深地认识这个神秘的南方大都市。

萨尔曼·鲁斯迪称您的著作是“一部关于暴力与宽恕的壮观史诗”。您同意这个评价吗？宽恕关乎慈悲，耶稣的慈悲，天主的慈悲。没有慈悲就不能有宽恕。

三、叙事逻辑：从“救赎史诗”到“历史绵延”——时间观与文明叙事的对照圣经与中国传统经典的叙事结构，折射出两种截然不同的文明时间观。《圣经》是一部典型的“线性救赎史”。

2.七篇读经的救恩史诗守夜礼诵读七篇旧约经文（创世纪、出谷纪、先知书等），展现天主从创世到新约的救恩计划。每篇读经后以祷文总结，形成“预像—实现”的神学结构。