下面，我们简单地看看告解中经常遇到的不足或错误等问题。走极端，办告解过于频繁。

鲁索神父指出，圣周期间办告解的人数众多。从圣周四中午到圣周六晚间，在大圣堂内有4到5位神父持续听告解；在朝圣地听告解的神父更多，有10位神父不断施行告解圣事。

老神兄送我一本圣书——《妥当告解的重要》。看了之后，坐卧不安。原来我的一生都在冒告解，冒领圣体，从没妥当告解过一次。

然而，老教友们继续沿袭教会的固有传统，定期或经常办告解，每主日在等候办告解的队伍里绝大多数为老年人，弥撒礼成还没有告完罪，有些告罪的时间过长，对罪的概念一辈子也没弄清楚，絮絮叨叨，陈谷子，烂芝麻，婆媳拌嘴

这个重归于好的过程，就需要借着一些宗教行动（基督教徒直接向神悔罪，天主教、东正教和圣公会除了直接向神悔罪，也办告解）来除去我们的罪。谁有赦罪的权柄？

辅仁大学神学院詹德隆神父在他所写的《与天主和好》一书中，曾引用在公元八百年左右，有位神父提出听告司铎应有的态度说：“教友来办告解的时候，我们给他们补赎，比方守斋，如果可能的话，我们应该和他们一起守斋，两个礼拜或更久都可以

日月星：某教友问：诚心忏悔，慈父自会宽恕，是否等于不必告解？　　少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

佩雷斯神父表示，在住院期间，他总是向人们介绍他是神父，并为有需要的病人举行告解圣事。他还说在病人们身上看到了耶稣，并且意识到我们都需要耶稣。

因为很久以来，我一直没有勇气办告解，当然不敢冒领圣体。看着圣母大殿里前来朝圣、望弥撒的几千位教友，我心里更是难受。

再反过来看告解圣事，与肉身洗澡有异曲同工之妙。二者都是为了清洁，不过一个是为了肉体上的清洁，一个是为了灵魂上的清洁而已。