我们要省思祂对祂的每个创造物是多么地公平。”阿尤索枢机最后表示，我们人人蒙召“以新的方式居住在我们共同的家园内”，好能默观“造物主的慷慨”和祂无穷的智慧，让和平油然而生。

天主给祂创造物的情书此外，教宗也阐述了一个让人爱上天主圣言的面向：贯穿整部圣经的基调是天主的圣爱。圣大额我略教宗给圣经下的定义是：全能天主给祂的创造物的一封信。

教宗呼吁全体天主教友在这一天热心祈祷，好使我们意识到基督徒蒙召做天主创造物管家的圣召。我邀请所有教友跟教宗方济各一起在今天特别祈祷，求天主帮助我们保护天主所创造的一切。

（咏八4－8；希二6－8）由此可知，人类这个天主的创造物比月球的奥秘更尊贵，他向我们展示出人的伟大和神圣。今天，我们为他，为整个人类，为实现这个创举的科学家和英雄们祈祷。”　

在未看出这些创造物（尤其是物质的）的虚幻面目之前，我们应该明晰地看清楚它们的存在亦是千真万确的。物质的虚幻对更为真实的精神事物来说，只不过是相对的。我们舍弃这些受造物而开始退后几步，去透视它们的本质。

简而言之，本书的第一章阐明人类是天主的创造物，由灰土形成，因著天主的嘘气获得生命。第二章描述了人在乐园里的情况，探讨的层面包括劳动，以及与其它生物的关系等等。

教宗最后解释道：“因为这攸关维护天主写在祂创造物内的那份美妙，祂在设想男女爱情时，不是为了互相利用，而是为了彼此相爱。

这是真正的基督教商界领袖的使命：练习爱和正义，并教导员工也这样做，首先从我们的兄弟姐妹开始，然后再延伸到所有的创造物身上。　　

教宗说：“教会固然有它人性的种种弱点，这些弱点属于教会历史上的形象，但教会仍然是爱的美妙创造物，它是为了使基督与每个希望在世界末日的时候与他相会的人而建立的。在教会内，上主永远与我们每个时代的人同在。

在观看创造物的美和每个人的面貌中，他们也可以看见上主的美。希腊文中的上主（theos）源自于theastai，意思就是观看。日耳曼人则用另一种方式经验上主。